மகான் - திரை பட விமர்சனம்





 எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாம தான் படத்தை பார்க்க போனேன்.இந்த படம் பிடிச்சி இருக்கா, பிடிக்கலையானு சொல்ல முடியல ஆனா இது ஒரு சராசரியான பொழுதுபோக்கான படம் . 

பாபி சிம்ஹா இப்படி நடிப்பாரானு இந்த படத்தின் மூலமாக தான் தெரிந்தது. அவர் பன்ன படங்களில் இது அவருக்கு பெயர் சொல்லும் படி என்றும் இருக்கும்.

விக்ரம் சொல்ல வேண்டுமா எந்த பாத்திரத்தில் ஊற்றினாலும் அதுவாக மாறும் திறமையுடையவர். அவரை விட துருவ் அவரோட கதாபாத்திரத்திற்கு ஆழமான நடிப்பை தந்து இருக்கிறார். 


 படத்தின் நீளம் பொறுமைய கட்டாயம் சோதிக்கிறது. அதற்கு காரணம் முதல் பாதியில் எந்தவொரு காட்சியும் அழுத்தம் இல்லாமல் ஏதோ போகிறது. படத்தின் பலம் கடைசி 40 நிமிடங்கள் தான். அப்பா, மகன் ஆடும் ஆட்டம் நன்றாகவே இருந்தது.

என்னை பொறுத்த வரையில் மொத்த படத்தில் புதுசா நல்லா இருந்தது அப்படினா பாபி சிம்ஹா & துருவ் நடிப்பு தான். படத்தின் மிகப்பெரிய குறை மேக்கப். அதுவும் சிம்ரனுக்கு இரண்டாம் பாதியில் போடப்பட்ட மேக்கப்பா இருக்கடும், தலையில் விக் இதெல்லாம் பார்க்கும்படியாக  இல்லை. 

"தப்பு செய்ய கூட சுதந்திரம் இல்லைன்னா அது சுதந்திரமே இல்லை" அப்படின்னு காந்தி சொன்ன இந்த மையக்கருத்தை வைத்துதான் படம் படம் முழுக்க காட்சிகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கு. இறுதி காட்சிகளில் வரும் வசனங்கள் நன்றாகவே இருந்தது. 

ஆனா இந்த படத்தைப் பத்தின மக்களோட கருத்தை பார்த்த பிறகு, படத்தோட கருத்து எல்லாருக்கும்  சரியா  போயி சேரலை என்று தான் நினைக்கிறேன். ரொம்ப எதிர்பார்த்து பார்க்க வேணாம். 

படத்தைப் பற்றிய விமர்சனம் தர கொஞ்சம் தாமதமாகிவிட்டதற்காக மன்னிக்கவும். இதே மாதிரி இன்னொரு பட விமர்சனத்தில் உங்களை சந்திக்கிறேன் வாசகர்களே... 

- ராஜன் (@kavithai_priyan) 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

தெய்வ வழிபாடும் சாதியும் வர்க்கமும் - 4

Image
      குறிஞ்சி (மலைப்பகுதி) நிலத் தெய்வமான சேயோன் தான் முருகன் (முருகு = அழகு) என தொல்காப்பியர் கூறுகிறார்.  முருகன் எனும் பெருந்தெய்வம் தமிழ் பேசும்  மக்களின் தலைவராக இருந்து போரில் தன் மக்களை காத்தவர் ஆவார்.  ஆகையால், இன்று உலகம் முழுவதிலும் வசிக்கும் தமிழர்கள் முருகனை வழிபடுகின்றனர். (பேரா.ரவீந்திரன் அவர்களின் உரையிலிருந்து) ஸ்கந்தன், சுப்பிரமணியன் போன்ற ஆரிய கடவுள்களோடு சேர்த்து முருகனின் தோற்றத்தை வைதீக மதவாதிகள் மாற்றிவிட்டார்கள். அத்தோடு அவருக்கு தேவசேனா மனைவி எனவும், சிவன் மற்றும் பார்வதி பெற்றோர் எனவும் வைதீக மதவாதிகள் எழுதி பரப்புரை செய்தனர். ஏனென்றால், தமிழ் மக்களின் பெருந்தெய்வமான (deity) முருகனை ஆரியக் கடவுள்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தேவசேனாவின் கணவர் எனக் கூறியதின் மூலம், முருகனை இந்து மதத்திற்குள் கொண்டு வர முடிந்தது. அவ்வாறு தமிழ்மக்களுக்கே உரிய பண்பாட்டினையும், (culture and communication) மரபையும், வரலாற்றையும்  மடைமாற்றி அதன் மூலம் ஆதாயத்தைத் (benefit) தேடிக்கொண்டனர்.  இந்து வைதீக மதவாதிகளின் கதைப்படி, முருகனின் பெற்றோரான சிவன்...
Read more

kaniyan poongundranar's poem - கணியன் பூங்குன்றனாரின் பாடல்

  தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா நோதலும் தணிதலும் அவற்றோ ரன்ன சாதலும் புதுவது அன்றே , வாழ்தல் இனிதென மகிழ்ந்தன்றும் இலமே முனிவின் இன்னா தென்றலும் இலமே , மின்னொடு வானம் தண்துளி தலைஇ யானாது கல் பொருது மிரங்கு மல்லல் பேரியாற்று நீர்வழிப் படூஉம் புணைபோல் ஆருயிர் முறை வழிப் படூஉம் என்பது திறவோர் காட்சியில் தெளிந்தனம் ஆகலின் , மாட்சியின் பெரியோரை வியத்தலும் இலமே , சிறியோரை இகழ்தல் அதனினும் இலமே . யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் -       கணியன்   பூங்குன்றன்  பொருள்   நன்மை தீமை மற்றவரால் வருவதில்லை துன்பமும் ஆறுதலும்கூட மற்றவர் தருவதில்லை மரணித்தல் புதுமையில்லை ; வாழ்தல் இன்பமென்று மகிழ்ந்தது இல்லை வெறுத்து வாழ்வு துன்பமென ஒதுங்கியதுமில்லை. மின்னலுடன் மழை குளிர்ந்த துளியைப் பொழிந்து பெ ரிய  ஆ ற்றில் ஓடும் படகுபோல இயற்கைவழி நடக்கும் உயிர்வாழ்வென்று முன்னோடிகள் ஊட்டிய அறிவால் தெளிந்தோம். ஆதலினால் , சி றியோரை இகழ்ந்து தூற்றியதும் இல்லை....
Read more

தெய்வ வழிபாடும், சாதியும் வர்க்கமும் - 1

Image
    முதலில் சிறு தெய்வம் என்ற சொல்லின் தோற்றத்தை நோக்குவோம். "சென்று நாம் சிறு தெய்வம் சேரோம் அல்லோம்" என்று அப்பர் தேவாரத்தில் பயின்று வருகிறது. இதன் காலம் கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டு ஆகும். இதற்கு நேர் மாறாக பெருந்தெய்வம் என்ற சொல் வழக்கு புறநானூற்றிலேயே காணப்படுகிறது. 2 வேந்தர்களையும் ஒன்றாக கண்ட புலவர், இரு பெரும் தெய்வமும் உடன் நின்றா அங்கு" என்று பலராமனையும் திருமாலையும் நினைத்து பாடுகிறார். எனவே சமூகத்தின் அடித்தட்டு மக்கள் வழிபடும் கடவுளரைச் சிறு தெய்வங்கள் எனவும், மேல் தட்டுமக்கள் வழிபடும் தெய்வங்களை பெருந்தெய்வம் எனவும் குறிப்பிடும் வழக்கம் அக்காலத்திலேயே இருந்திருப்பதாக தெரிகிறது.  ஆய்வு நெறியில் சிறு தெய்வம், பெருந்தெய்வம் என்ற சொற்களை தாழ்ந்தவை உயர்ந்தவை என்ற பொருளில் எடுத்துக் கொள்ள இயலாது. உண்மையில் சிறு தெய்வங்கள் எனப்படுபவையே மிக பழைய நம்பிக்கைகளையும், உணர்வுகளையும் பேணி நிற்பவையாகும். கட்டுரையில் சிறு தெய்வம் என்ற சொல் நாம் பழகிவிட்ட சொல் என்பதனாலேயே எடுத்தாளப்படுகிறது.    சிறு தெய்வம் என்ற சொல் எதைக் குறிக்கும்?  சிறு தெய்வங்களின் முதற்பண்பு அவ...
Read more